You are viewing [info]co_let's journal

Дух. Продолжение 11

Сон Мастера

Дух. Продолжение 11

Итак, кажется, всем понятно, что такое материальная самость. Читать, повторять эти слова, доискиваться скрытого смысла, который вкладывает в понятие "материальная самость" Беннетт, автор и изобретатель материальной самости, - все это бесполезно. Требуется увидеть ее в себе, в других людях, в окружающем мире. Как только в результате духовного совершенствования сформируется внутренняя структура, с помощью которой можно наблюдать в себе материальную самость, все вопросы отпадут сами собой. Самое трудное, быть может, увидеть, что и мышление может относиться к материальной самости. Деньги, которые стали править в либероидной России в последние 20 лет, - это тоже материальная самость. Как говорил один Раджа из советского  мультика про волшебную антилопу, "денег много не бывает, глупое животное"!
На очереди у нас следующая структура - это реагирующая самость. Главу 3 о реагирующей самости в книге "Духовная психология" Беннетт озаглавил так "Реагирующая самость - симпатии и антипатии.  Автор связывает эту структуру из состава человека со свойством жизни, ее главной особенностью - чувствительностью. Тот, кто знаком со школой Гурджиева во Франции и США, знает что Мастер Гурджиев Г.И., описывая человека, уделял много времени эмоциональному центру, эмоциональным частям других центров. Беннетт, который сам учился у Гурджиева, реагирующую самость приравнивает к эмоциональным частям 4 центров - инстинктивного, двигательного, эмоционального и интеллектуального. А тот, кто всерьез прошел по пути духовного развития, знает, что много-много лет тратится на работу именно с эмоциями. Они, как дикие кони, не поддаются воспитанию, управлению, несутся во весь опор при малейшей реакции на окружающий мир.



 Все известные и не описанные еще неврозы, от Фрейда и его последователей, и изучаемые психологией и психиатрией - все это дела этой самой реагирующей самости.  Но с другой стороны, например, материальная самость не обладая чувствительностью, мертва, хоть и спокойна, как снежная королева у Андерсена. Снежная королева никогда не нервничает, не переживает, у нее не бывает антипатий и симпатий, яд отвращения (в буддисткой терминологии) ей не страшны.
(продолжение следует).

Дух. Продолжение 10.

Сон Мастера

Дух. Продолжение 10.

Материальную самость трудно бывает отличить от других самостей. Например, разделенная самость (характер) может сильно походить на материальную самость. Но Беннетт пишет, что это возможно с опытом работы по самонаблюдению (вспоминая самого себя).
"Для материальной самости, прежде всего, свойственно безразличие, отсутствие чувствительности, а также тенденция к отчуждению. Все эти свойства прекрасно видны на примере любого материального объекта. У материального объекта не может быть чувств: камень вряд ли будет испытывать сожаление, если, упав на мою голову, размозжит ее. То же самое можно сказать и о материальной самости. Кроме того, для нее характерно то, что я бы назвал отчужденностью, стремлением отделиться от остальных объектов и рассматривать их по отдельности, а также неспособностью проникать. Все эти характеристики свойственны материальным объектам и распространяются на материальную самость.
Так, например, видя перед собой некоторые картины, вы обнаруживаете потрясающую технику и, возможно, силу, но не чувствуете участия художника в том, что он хотел отразить в своей работе. И вы приходите к выводу, что она является творением материальной самости, не смотря на технику и силу, ведь материальный мир тоже отличается силой естества.
Иногда вы можете встретить человека с большими интеллектуальными способностями, но полностью подвластного материальной самости. Он может предложить схему действий в определенной ситуации, но когда вы присмотритесь к ней, то обнаружите характерные недостатки. Причина заключается в том, что не были приняты во внимание чувства. Судя по этому, вы можете сказать, что работа была проведена материальной самостью.
*Когда вы видите людей, совершающих непомерные поступки в отношении друг друга, не чувствующих, что они делают с другим человеком, и явно не способных почувствовать это, вы можете быть уверены, что видите перед собой материальную самость. Когда вы видите людей, не способных пойти на компромисс, и рассматривающих ситуацию только с одной точки зрения, вы видите характерные проявления материальной самости. Все подступы отрезаны, материальная самость закрыта, как и остальные материальные объекты.
Безусловно, у каждого из нас есть материальная самость и не следует этого отрицать. Однако, все дело в том, что она должна быть вне, а не внутри нас. В этом смысле, ее можно было бы сравнить с нашей одеждой. Проникая внутрь нас, материальная самость начинает воздействовать на внутренний мир, что делает нас бессердечными. В то же время, она является наиболее подходящим и полноправным правителем материального мира, где ей и место. Однако, как только материальная самость выходит за рамки этого мира, она превращается в обыкновенную вещь и не заслуживает большего внимания, чем все остальные."
* Бывает, что  приходится ругаться со своими близкими людьми. И часто видишь, что согласие или компромисс не достижимы, как планета Марс и ее спутник Фобос. Раньше, в неведении, обвиняешь то этих самых близких, то самого себя, то жизнь каторжную. А когда материальная самость узнана, общупана, так сказать, со всех сторон, то приходит понимание, осознание, как будто свет озарил. Вот же причина скандала-то! У меня работает только материальная самость и у близкого тоже его материальная самость. Как можно достичь понимание? Это невозможно, до тех пор, пока не мы не проявим свою реагирующую или чувствительную самость, вспомним себя и свой характер (разделенная самость), а если повезет, то внезапно окажемся в своей "тихой комнате" - истинной самости. Тогда все становится понятным и ясным. Конфликт исчерпан, примирение достигнуто. Поэтому Иисус Христос и говорил, дескать, зайди в свою комнату (истинную самость), закрой дверь и уже тогда помолись простой молитвой ("Отче наш"). Между прочим у Сократа была своя, почти слово в слово повторяющая Отче наш, молитва Зевсу.
(Продолжение следует).

Дух. Продолжение 9.

Сон Мастера

Когда мы в прошлый раз говорили о людях с преобладанием материальной самости, заметили, что такие люди внешне выглядят очень сильными. Например, женщины такого типа будут всегда иметь преимущество в конфликтных ситуациях, для примера, ссылочка: http://co-let.livejournal.com/150156.html .Материальная самость действительно представляет собой силу. Вот только сила эта является мнимой, ведь в основе материальной самости лежит автоматическая энергия, лишенная сознательности. Если воля человека входит в материальную самость полностью, объединяясь с ней в единое целое, то о таком человеке можно сказать, что он спит, что он не помнит себя, что он полностью превратился в машину, стал роботом, управляемом внешними силами. Материальная самость, поэтому, некоторыми суфийскими школами называется очень образно сатанинской душой. Подчеркивается, что человек, который позволил всей своей воле войти в материальную самость, продал себя сатане. Между прочим, в Евангелиях Иисус Христос несколько раз говорил о том же самом - "носите мир, как свободную одежду...", "вот идет сатана, но нет ничего во мне от него" и т.д. И действительно, если материальная самость занимает положенное ей место, снаружи, оберегая внутренние структуры человека, то выполняет свою функцию правильным образом, не вредя человеку. Но что мы наблюдаем у людей после либероидной перестройки в России в последние 20-25 лет? Кругом царит культ золотого тельца, деньги стали богом для многих и многих. Материальная самость отняла у человека все внутренние потаенные структуры, где может жить Дух. Как спели в смешной песенке из советского кинофильма "Буратино" Лиса и Кот: "на жадного не нужен нож, ему покажешь медный грош, и делай с ним, что хош!" Или, как говаривали артельные люди  в старину на родной Колыме: " из алюминия - самолет, из железа - паровоз, а из золота - всегда получается сплошная судимость".


Как пишет Беннетт в своей книге "Духовная психология": "Возможно, вы решили, что материальная самость совершенно не связана с нашими духовными поисками. На самом деле, это не так. Это змей, которого должен покорить Св. Георгий Победоносец. Побежденный змей становится его верным конем и помощником в долгом путешествии. Для того чтобы покорить материальную самость, прежде всего, нужно знать ее, а затем, неусыпно следить за ней. На средневековых изображениях Св. Георгия можно увидеть удивительную связь между ним и змеем. Змей следит за Св. Георгием, поджидая момент, чтобы застать его врасплох. Пока Св. Георгий внимателен, змей бессилен. В этом, как раз и заключается суть наших взаимоотношений с материальным миром. Он призван служить нам, но горе тому, кого он застанет врасплох."

Дух. Продолжение 8

Сон Мастера

Дух. Продолжение 8

Нашел красивую картинку в Интернете - вот так звезда (слева-внизу - оранжевый сгусток) съедается черной дырой (справа-вверху-воронка с отверстием внутри). В других Мирах образуется при этом материя (материальная самость).
Но мы возвращаемся к нашей материальной самости, которую так блестяще описал Джон Годолфин Беннетт в своей книге "Духовная психология". В случае "человеческого опыта, - пишет автор,- наше тело является фундаментом, на котором строится все остальное. Окружающие нас предметы, имущество, собственность, движимая и недвижимая, дачи, машины, которые нам принадлежат "являются материальной частью нас". Можно сказать, что "нечто", относящееся к нашему "я", к нашей самости вошло во все предметы, которые перечислены. То есть, моя самость объединена  с моим телом и даже с моими вещами. В этом случае можно говорить о материальной самости, или "веще-подобной самости", или рох-кебендаан по-суфийски. Для  памяти - таблица, которую уже проходили ранее:


Суфийская Схема (по Паку Субуху)Схема ГурджиеваСамости ЧеловекаЭнергии или Качества
Рох РаббаниДуховные
Рох РахманиЧел. № 7Сущности
Рох РоханиЧел. № 6Духовные
Высшая ПриродаКачества
ИнсаниЧел. № 5Истинная Самость
РохНизшая ПриродаТворческая
ДжасманиЧел. № 4Разделенная Самость
Рох ХайваниЧел. № 3Реагирующая СамостьСознательная
Рох НабатиЧел. № 2Материальная СамостьЧувствительная
Рох КебендаанЧел. № 1Автоматическая
Семь Самостей Человека
 
 По своей сути, по самой своей природе, материальная самость представляет собой машину. Причем машина включает в себя и нервную систему и некоторые отделы мозга.  Материальная самость получает стимулы от внешнего мира, от того, что мы слышим, видим, осязаем, а так же от наших мыслей и чувств. Помните, 5 ощущений, в которых нам представлена картина Мира? А Буддизм относит сюда и 6 ощущение - двигательное мышление, которое постоянно работает, как у компьютера операционка.
Возможности материальной самости по истине  огромны! С помощью материальной самости можно создавать вещи, которые не были предусмотрены даже в плане Творения! Материальная самость дает человеку власть и силу над другими материальными объектами.  Как образно пишет Беннетт, "можно даже сказать, что этот механизм является богом всего, что существует на Земле". Есть люди, чья материальная самость гораздо сильнее, чем остальные самости, например, сильнее, чем реагирующая или чувствительная самость.  Это весьма могущественные люди, ведь у них нет чувств, совести, нравственности,  они не знают жалости. Мы видим, что с разрушением СССР  и приходом либероидного пакостного постмодерна, таких людей становится все больше. Такие люди с сильнейшей материальной самостью могут имитировать чувства, совесть, нравственность. Эту способность дает им использование языка и общения - свойства материальной самости. Фальшь будет незаметна - это все благодаря могуществу материальной самости. А теперь, если вернуться к женщинам, которые набирают силу на наших глазах, то можно вспомнить преобладающие "женские" характеры. И самый яркий и сильный женский характер по классификации К. Наранхо - это, конечно, характер №1 "Воинствующая добродетель". Такой характер обеднен чувствами, зато имеет сильную материальную самость. Между прочим, такие женщины сразу выделяются - из-за низкой чувствительности, они кажутся очень сильными. Большинство чиновниц, составляющих новый бюрократический класс имеют первый характер. Вполне, понятно, что они будут иметь преимущество в конкурентной борьбе.
Сон Мастера

Предыдущий пост кончался на грустной ноте - конфликт между двумя главными группами людей, между мужчиной и женщиной,  разгорелся в эпоху постмодерна с новой силой. причем победу начали одерживать именно женщины. Заговорили даже о возвращении матриархата. Но эксперты здесь явно погорячились. Матриархатом даже и  не пахнет! Наоборот,  патриархат, который вроде бы,  должен по идее оканчиваться  и угасать, на наших глазах усиливается. Только мужская и женская роли про новом патриархате, меняются местами. Все повернуто с ног на голову! У нас в России особенно заметна эта черта  построенного компрадорско-капиталистического мафиозного общества. Все, кто помнит сравнительно благополучное, неконфликтное общество в СССР, особенно болезненно воспринимают насаженные либероидами всеобщие  конфликты между людьми. Под знаменами рыночной конкуренции воюют все со всеми. Ну, и женщины с мужчинами, конечно тоже.
Если вернуться к изучению, которое мы начали, "Духовной психологии" Беннетта, то особенной конфликтности и даже враждебности между людьми, привнесенной либероидными сумрачными пагубными реформами в последние 20-25 лет, можно найти объяснение. Но сначала вспомним, как Э. Фромм в одной из своих работ оценивал одну из главных опасностей нашего века. Он писал, что, если в 19 веке проблемой было "Бог умер", то в 20 веке - "умер человек".  Дальше в работе "Современное положение человека" Э. Фромм писал, о  "шизоидном отчуждении" и о роботизации человека (в противовес другой опасности - стать рабами чего-либо), жизнь становится бессмысленной. Вещи правят человеком, и даже стали новыми богами для людей.
Одна из глав из книги Беннетта "Духовная психология" так и озаглавлена "Материальная самость или человек-машина".  Та же идея, что и Э.Фромма - человек стал роботом. Вообще, наблюдение и описание материальной самости в составе каждого человека - это очень значительный вклад Беннетта в духовные практики.
Беннетт пишет в главе 2 цитируемой книги:

"Итак, мы начнем с "я". Не нужно считать "я" чем-то простым. Существует очень много разновидностей "я". Можно даже сказать, что разные виды "я" относятся к разным мирам. Одна из частей "я" относится к Земле. Это мое тело, и оно также как эта Земля и все остальное состоит из земных элементов. Существуют вторая и третья части "я", которые также соответствуют определенным уровням. Лучше всего изучать каждую часть "я", или самости, отдельно.
В состав "я", входит семь различных элементов, и нам придется понять каждый из них в отдельности". "Человек ощущает, что его реальность связана с физическим телом, и это отнюдь не иллюзия, а весьма важное обстоятельство. Нам следует научиться отличать этот материальный объект, наше физическое тело, от жизни, которую мы в нем обнаруживаем. Тело будет существовать, даже когда жизнь покинет его. Поначалу, не произойдет даже никаких заметных изменений, лишь позже, под действием физико-химических процессов, оно начнет постепенно разрушаться". "Некоторые астрономы полагают, что элементы, которые мы обнаруживаем на Земле, и большинства из которых нет на солнце, могли появиться только в результате разрушения звезды, сверхзвезды, что в нашей вселенной происходит исключительно редко".
(Вчера только по ТV передавалась подобная  красивая новость от астрономов, как одна звезда была съедена черной дырой - демонстрировалась даже красивейшая картинка из-под МАКСА, Maya или аналогичной компьютерной дизайнерской программы, как все происходило).
(Продолжение следует). 
  • Leave a comment
  • Add to Memories

May. 22nd, 2012

Сон Мастера

А мы опять были в опере. Полный восторг!

Да. Вчера мы были в опере. В музыкальном театре им. Станиславского давали "Севильского цирюльника". Билеты были дорогими: 500 рублей за вечерний спектакль, места в бельэтаже, 3 ряд. Но мы до сих пор ходим под впечатлением и точно считаем, что деньги не выброшены на ветер. Сила настоящего искусства такова, что воздействие, например, оперы на человека таинственно и не предсказуемо. Я, как абсолютный дилетант, в этом жанре, свидетельствую, что для духовного развития из 4 фундаментальных основ-истин, которые так необходимы для нашей Степи,  оперное искусство занимает свое законное место.
Уже на увертюре стало понятно, что вся она знакома мне с пеленок и даже раньше, что она для меня - родная. Потом открылся темно-синий красивейший занавес, и на сцене пошел снег, появились мотороллеры, решетка двора, грубо оштукатуренные стены,  которые всегда вызывают у меня чувствительные ассоциации с детством. Появился грузовичок, казавшийся неуместным рядом с мотороллерами. Но потом и он вписался в восприятие происходящего действа. Фигаро в майке, с копной нечесаных волос, большим китайским термосом не отторгался, а сразу показался таким, как нужно. Стало понятно, что Александру Тителю, художественному руководителю оперы, удалось самое таинственное - не навредить нововведениями  замыслу Джоаккино Россини и Бомарше, а так же другим композиторам, которые отметились в этой опере. Гугловский поисковик подсказал, что опера по пьесе Бомарше ставилась и Джованни Паизиелло http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%BE,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B8 и Вольфгангом Моцартом.
В этот день, еще перед спектаклем,  мы вспоминали почему-то советский фильм "Приходите завтра". Там главная героиня тоже исполняла арию Розины из этой оперы.

 Голос для роли Розины у нашей советской актрисы был самый подходящий - клавиатурное меццо-сопрано. Разброс октав при исполнении - огромный. Станиславский и Немирович - Данченко, именами которых назван музыкальный театр, где давали оперу,  тоже в фильме упоминались.
А во вчерашней опере "Севильский цирюльник" Розину исполняла тоже певица с сильным подходящим голосом. И вообще, исполнительница была очень хороша во всех отношениях.
Ассоциации, которые возникали у меня из-за нововведений А. Тителя, хоть и создавали приятный эмоциональный фон, все же, мешали. Кстати, любые ассоциации для ищущего должны быть осознаны, а со многими приходится вести непрерывную борьбу.
Я вспоминал детство в 60 годы прошлого века. Как все ездили на мотороллерах на работу и на учебу, в институт. Как катал меня, еще пацана, старший брат на таком вот мотороллере. В опере участвовали и пацаны тоже. Их было четверо: мала-мала-меньше. Все они в спектакле ели манную кашу с удовольствием. А младшенький притащил так же свой горшок.
Может, дело в комедии, но перенос во времени в Италию 60 годов не казался диссонансом. Может, это магия Россини. Композитор был человеком необычным. Но спектакль понравился, впечатления получены. А впечатления являются пищей для эмоционального центра или по Беннетту - реагирующей самости. Без обычной пищи человек может жить. А вот если эмоциональное тело  перестанет  получать пищу от окружающего мира, человек умрет в течение суток.

Вопрос дня: Евровидение

Сон Мастера

Болеете ли вы за "Бурановских бабушек", представляющих Россию на конкурсе "Евровидение"?

Читать ответы (423)

Сон Мастера
userpic
Опера известного русского композитора является выдающейся по многим причинам. Первое,  что обращает на себя внимание, что и в драме Л.Мея,  и в опере,  царь Иван Грозный не является "душегубом", как это пытаются втолковать нам злобные либероиды наших дней. Марфа была отравлена боярином Грязновым, а не царем Иваном. Причем наркотическая отрава была уникальной! Ведь Марфа полюбила-таки Грязного, как и обещал коварный наркоторговец,  злодей Бомелий, но "царская невеста" видела в нем своего настоящего возлюбленного Ивана Сергеевича Лыкова! То есть, ожидаемый эффект (любовь Марфы) был получен от наркотика, но изуверское свойство  отравы было такое, что импортный психоделик, сваренный наркоторговцем Бомелием,  не   помог Грязнову, а сделал Марфу сумасшедшей (как и Шекспировская Офелия в "Гамлете", Марфуша потеряла разум).

 И Грязной, поняв, что на нем лежит чудовищный грех убийства невинной , покаялся. Любаша, любовница Грязного, тоже покаялась, но получила от Грязного удар ножом "прямо в сердце". А в предыдущих сценах, Любаша вынуждена была расплатиться собой за наркотическую отраву для Марфы, приготовленную злобным Бомелием.  Любаша успела-таки спеть удивительное "Спасибо", за удавшуюся месть.
А второе, что заставляет задуматься, - невероятная мужская жестокость по отношению к женщине в средние века. По всему миру, во всех странах, идет не объявленная гендерная война, в которой побеждали с крупным счетом мужчины. Во времена современного нам Постмодерна женщины берут верх и  начинают побеждать на всех фронтах в войне полов.
  • Leave a comment
  • Add to Memories
Сон Мастера
userpic
28 апреля 2012 года, в субботу, в 14-00 МСК,  в МГК им. Чайковского давали оперу под эгидой кафедры оперной подготовки и Оперного театра МГК. Мы были в консерватории в первый раз после ремонта. Ремонтные работы нам все понравились. Ну, может, помещения буфета поменяли с туалетами, - не очень правильно. Но сам зал, новые кресла, новый витраж, - все понравилось. Как всегда, наряду с солистами, были и дипломники. Марфу исполняла дипломница, и Любашу тоже - дипломница. Понравилась партия Грязного, Собакина. Дипломницы, особенно, Марфа - не очень понравились. Но все-таки, это большая работа, голоса неплохие.
 На первом фото - знаменитый памятник в молодой, чистой пока еще зелени, как раз для дипломниц, как поздравление.
На втором фото - тоже знаменитый портрет автора оперы. Либретто поставлено по пьесе Льва  Мея. Шекспировский стиль, тот же накал страстей, невероятно закрученный коварный, бессовский,  замысел злых сил. Действие происходит в Александровской слободе осенью 1572 года.   Между прочим, в эти дни празднуется  годовщина самого Шекспира (родился в 1564 г.). Считается, что родился 23 апреля, а крещен Уильям Шекспир 26 апреля. То есть,  переклик во времени получается. Там, в опере "Царская невеста",  царь Иван Грозный присутствует, как призрак, как дух (как в "Гамлете" - отец). Между прочим, атака либероидов в наши сумрачные дни на культурный код русского народа, включает в себя и бесконечные грязные потоки пропагандисткой лжи на Ивана Грозного. А опера Н.А. Римского-Корсакова и пьеса Л. Мея - очищают царя от напраслины. Сатанинское дело с Марфой, невестой царя, сделано руками боярина Грязного, немца Бомелия, и крестницы Малюты Скуратова Любаши. Да и эти герои трагедии показаны в опере, как мученики рока. Царь Иван Грозный не имеет никакого отношения к ситуации. Но либероиды в эти двадцать лет навязанного России паскудного  постмодерна постоянно лгут и лгут с целью опорочить  доброе имя Ивана Грозного. Опера "Царская невеста" опровергает клевету.
 В доказательство  мы отсняли  ролик, включающий ситуацию с наркотической отравой . Улики на лицо -  психотропную отраву, приготовленную немцем-аптекарем,  в бокал Марфе сыпет сам Григорий Грязнов. Однако видеоролик слишком велик для показа в данном  блоге и будет предъявлен "высокому суду матери нашей святой инквизиции", когда человечество окончательно потонет в болоте средневековья.
(Продолжение следует)
  • Leave a comment
  • Add to Memories

Дух. Продолжение 6

Сон Мастера
userpic
Имеются  ли конкретные результаты у людей, которые взяли себе смыслом жизни духовное развитие? Скептики, агностики, атеисты, язычники, которые возомнили себя христианами, мусульманами, буддистами, а на самом деле, бредущие в обратную сторону от истинной религии,   будут посмеиваться над таким вопросом.  Дескать, оставьте вашу пропаганду. Но результаты есть и они впечатляющие! Возьмем только одну историю алкоголизма и сообщества людей, совместно нашедших способ избавления от этой смертельной болезни с помощью духовного развития. В настоящее время по всему Миру таких людей - миллионы! Люди объединились в группы, чтобы освободиться от смертельной угрозы и выжить трудясь по Программе совместно друг с другом. Программа "Двенадцать шагов и двенадцать традиций" - это, без преувеличений, современное воплощение Святого Духа. Вообще-то, любая смертельная болезнь может стать началом движения в правильную сторону.
Когда людям предлагают простые средства, то они буквально рождаются заново, если у них появилось желание "обрести тоже, что и мы", и они "готовы сделать все ради достижения цели" . Об этом и в Евангелиях написано, об этом же говорит первый шаг и последующие шаги Благородного Восьмеричного Пути.
 "Путь любви" же  у суфиев описан необычайно  красиво и  поэтично. Выбравший этот путь духовного развития сначала совершает омовение ("водою любви"). Затем обращается лицом к Богу и молится всего четыре раза. С первой молитвой ищущий забывает о тварном мире и его обитателях; со второй молитвой ищущий забывает о загробном мире;  с третьей молитвой такой человек изгоняет из своего сердца последнюю мысль о чем-либо, кроме Бога; с четвертой молитвой человек забывает самого себя. Затем человек искренне оплакивает труп своего ЭГО. И после этого только человек соединяется с Богом. Дальше суфийский учитель скажет своим ученикам, что в наше время большинство суфиев заняты омовением долгие годы. Если некоторым удается завершить омовение, они переходят к первой молитве и оставшуюся жизнь заняты только этой стадией. И совсем мало таких, которые переходят ко второй молитве и забывают оба Мира.
Но не надо отчаиваться! Долгий путь в тысячу лье начинается с первого шага, как говаривал в незапамятные времена старик Лао Цзы.

(Продолжение следует)

Profile

Сон Мастера
[info]co_let
По волнам моей памяти

Latest Month

May 2012
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner